بعضهم (1) على نقل الاحتمالات من دون ترجيح.
وفي «نهاية الإحكام (2) وجامع المقاصد (3) والغرية والروض (4) والروضة (5) وحاشية الإرشاد (6)» أنه يجب فيها النية، لأنها عبادة واجبة فلا بد فيها من النية، وفي «الروض (7)» في كونها شرطا فيها أو واجبا لا غير نظر.
واعتبار النية فيها يدل على أنها حقيقة شرعية، فالقول بأنها باقية على المعنى اللغوي أو العرفي لاوجه له.
[في وجوب قيام الخطيب] قوله قدس الله تعالى روحه: (ويجب قيام الخطيب فيهما) إجماعا كما في «الخلاف (8) والتذكرة (9) وجامع المقاصد (10) والغرية وإرشاد الجعفرية (11) والروض (12)» وظاهر «كشف الحق (13)» وهو مذهب الأصحاب كما في «المدارك (14)»