إشكال، ثم قال: الوجوب ظاهر عبارات الأصحاب والأخبار (1) كما سمعت (2).
ولم يرجح شئ في «المقتصر (3) والمفاتيح (4)» وكذا «المهذب (5)».
وفي «الروض (6)» أنه يكفي مسماها، فلو أطالها بما لا يخل بالموالاة لم يضر وإلا ففي بطلان الخطبة الماضية نظر. وقال جماعة (7) من متأخري المتأخرين:
ينبغي أن تكون بقدر قراءة قل هو الله أحد.
وقال جماعة (8): لا يتكلم في هذه الجلسة للنهي عن التكلم حالته. وفي «جامع المقاصد (9) والمدارك (10)» يمكن أن يكون المراد من الخبر لا يتكلم فيها بشئ من الخطبة.
وقال جماعة كما في «الرياض (11)»: إن عجز عن القعود فصل بسكتة، وقال:
إنه غير بعيد. وفي «التذكرة (12)» لو عجز عن القعود فصل بالسكتة فإن قدر على الاضطجاع فإشكال أقربه الفصل بالسكتة أيضا، انتهى.