وقد سمعت كلام الحسن والكاتب فالحظه، واستحب جماعة لهذا حضورها.
وهذه الأحكام قد تقدم في جميعها الكلام (1)، وهي متكررة في كلام الأصحاب على هذا الترتيب وغيره، وفي عبارة «المختلف (2)» في هذا المقام نوع خفاء يسير.
قوله: (المسافر إن وجب عليه التمام وجبت عليه) لخروج كثير السفر عن اسمه والعصيان عن سبب الرخصة، وقد تقدم الكلام في ذلك مستوفى، وقد نقلنا هناك كلام «المنتهى» وغيره مما يظهر منه التأمل في ذلك، ونقلنا أقوالهم في مواضع التخيير (3).
[في السفر قبل صلاة الجمعة] قوله قدس الله تعالى روحه: (ويحرم السفر بعد الزوال قبلها، ويكره بعد الفجر) أما تحريم السفر بعد الزوال قبلها فلا أجد فيه مخالفا إلا ما نقله في «البيان (4)» من كراهته عن القطب الراوندي في «فقه القرآن» بل قد نقل الإجماع على تحريمه كذلك في «الغنية (5) والمنتهى (6) والتذكرة (7) وإرشاد الجعفرية (8)