لو أحرموا ثم أخبروا بالسبق فالأقوى أن ليس لهم أن يتموها ظهرا (1). وفي «التذكرة (2) والمنتهى (3) والتحرير (4)» الجزم بالاستئناف وأن ليس لهم أن يتموها ظهرا.
قوله قدس الله تعالى روحه: (ولا اعتبار بتقديم السلام... إلى آخره) تقدم الكلام (5) في ذلك مستوفى.
قوله قدس الله تعالى روحه: (ومع الاقتران يعيدون جمعة) بأن يجتمعوا جميعا أو يتباعدوا بالنصاب فصاعدا فيصلوا جمعتين كما صرح بذلك جماعة (6) كثيرون، ولا أجد في ذلك مخالفا مع ظهور الاقتران.
قوله قدس الله تعالى روحه: (ومع اشتباه السابق بعد تعينه أولا بعده أو اشتباه السبق) بالاقتران (الأجود إعادة جمعة وظهر في الأخير وظهر في الأولين) أما إعادة الجمعة والظهر فيما إذا اشتبه السبق بالاقتران - وهو المراد بالأخير - فهو خيرة «التذكرة (7) ونهاية الإحكام (8)