المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج ٨

أبي قلابة عن زهدم الجرمي قال: كنت عند أبي موسى الأشعري، فقرب إليه طعام فيه دجاج، فقام رجل من بني عابس (1) فاعتزل، فقال له أبو موسى: ادن! فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكلها، فقال:
إني رأيتها تأكل شيئا قذرته، فحلفت أن لا آكلها، قال: فادن!
حتى أخبرك عن يمينك أيضا، إني أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من قومي، فقلنا: يا رسول الله! احملنا، فحلف أن لا يحملنا، ثم أتاه نهب (2) من إبل، فأمر لنا بخمس ذود، فقلنا: تغفلنا (3) يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله لئن ذهبنا بها على هذا لا نفلح، قال: فرجعنا إليه، فقلنا: يا نبي الله! إنك حلفت أن لا تحملنا، ثم حملتنا، فقال: إن الله تبارك وتعالى هو الذي حملكم، وإني لن أحلف على أمر فأرى الذي هو خير منه (4)، إلا أتيت الذي هو خير، وتحللت (5).
(16036) - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا

(1) كذا في المجلد السادس، ولعل الصواب (عائش) فقد ورد في الصحيح أن ذلك الرجل كان من بني تيم الله، وعائش هو الذي من تيم الله (كما حققه ابن الأثير في العابسي) لا عابس، وقد وقع في (ص) هنا (من بني عامر) وهو تحريف، وقد تبين بهذا أن الممتنع من الاكل غير زهدم الراوي، فإن زهدم جرمي، وجرم وإن كان من تيم الله فهو من تيم الله بن رفيدة، وأما عائش فهو من تيم الله بن ثعلبة، وفي هذا رد على الحافظ ابن حجر حيث ذهب إلى اتحادهما، راجع الفتح 9: 511.
(2) بفتح النون وسكون الهاء بعدها موحدة، أي غنيمة.
(3) معنى تغفلنا: أخذنا منه ما أعطانا في حال غفلته عن يمينه، من غير أن نذكره بها.
(4) كذا في السادس وهنا (الذي خير).
(5) أخرجه البخاري من طريق أيوب عن أبي قلابة وحده في المغازي، وفي الايمان من طريق أيوب عن القاسم وحده 11: 486 وعن أبي قلابة والقاسم جميعا 11: 427 وأخرجه مسلم 2: 47.

(٤٩٦)