(1) كما يستفاد من جملة من النصوص، معللا في بعضها: بأنه كان في طاعة الله تعالى (1)، الشامل لكل عبادة واجبة، أو مندوبة. وعن الحلي وجوب الكفارة (2). لكنه غير ظاهر.
(2) في الصحيح: (ما أحب أن ينشق له الفجر إلا وهو بمنى) (3)، ونحوه غيره.
(3) دليله غير ظاهر، وما تضمن أنه إن خرج من منى أول الليل فلا ينتصف له الليل إلا وهو بمنى مختص بغير المشغول بالعبادة، ولذا استثني منه في صحيح معاوية (4).
(4) عملا بما دل على وجوب المبيت بمنى ليالي التشريق الظاهر في الاستيعاب، وثبوت الترخيص في الخروج بعد نصف الليل يقتصر عليه.