استحباب الاضمار محمول على الاسرار بذلك للتقية (1).
(1) إجماعا - كما عن جماعة (2) - ويشهد له جملة من النصوص (3).
(2) كما هو مذكور في النصوص (4)، واعترف به غير واحد.
(3) كما عن بعض الأخبار العامية (5)، وعن الكركي الاكتفاء به (6)، واستجوده في الجواهر، لأن التلبية هي التي يعقد بها الاحرام (7).
إلا أن في ترتيب الأثر عليه حينئذ إشكالا، لأنه غير المتيقن، والأصل يقتضي العدم. نعم، يكفي ذلك في الاستحباب وترتب الثواب، بناء على قاعدة التسامح.
(4) كذا ذكر الشهيد رحمه الله (8). وكأن المراد به الالتزام النفساني بترك المحرمات، لكن الظاهر أن الالتزام المذكور سبب للاحرام، فيكون بهذا الالتزام الاحرام نظير سائر العناوين الايقاعية التي تتحقق بالالتزام.
وذكر بعضهم: أنه نية ترك المحرمات.
وهو كما ترى! فإن الاحرام موضوع للنية فلا يكون نفس النية فإنها لا