نعم، في رواية يونس: إن لم يكن تحرك فدرهم، وللبيض نصف درهم (1). والجمع يقتضي حملها على صورة عدم وجود الفرخ فيها، لكن لم يعرف قائل به.
(1) كما هو المشهور، للنصوص (2) التي تجمع على ذلك.
(2) كما هو المشهور، ومورد صحيح ابن الحجاج (3).
(3) كما هو المشهور، وتضمنه غير واحد من الصحاح (4)، وإن كانت غير صريحة في المحل في الحرم، لكنها محمولة على ذلك جمعا.
(4) كما هو المشهور، ويقتضيه قاعدة تعدد المسبب بتعدد السبب، مضافا إلى النصوص الكثيرة الواردة في قتل الحمامة في الحرم للمحرم (5)، فيحمل عليه الصور الباقية.
نعم، قد ينافي ذلك خبر يونس الوارد في قتل المحرم فرخ الحرم، حيث جعل عليه حملا لا غير (6)، فلاحظ.