(١) ففي الصحيح: لا تضح بثور، ولا جمل (١).
(٢) كما في الشرائع، والقواعد (٢)، ودليله غير ظاهر، وإن أريد منه الذكر كما في كشف اللثام (٣). اللهم إلا أن يستفاد من النهي عن الثور، فتأمل.
(٣) ففي الخبر: ينتفع بجلد الأضحية، ويشترى به المتاع، وإن تصدق به فهو أفضل (٤).
(٤) للنهي عنه في جملة من النصوص المحمولة على الكراهة بقرينة رواية الأزرق: الرجل يعطي الأضحية من يسلخها بجلدها، قال عليه السلام: لا بأس، إنما قال الله عز وجل ﴿فكلوا منها وأطعموا﴾ (5)، والجلد لا يؤكل ولا يطعم (6).
(5) المشهور أن وقته يوم النحر، ولعله يستفاد من رواية عبد الرحمن البصري عن أبي عبد الله عليه السلام: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يوم النحر يحلق رأسه، ويقلم أظفاره، ويأخذ من شاربه) (7)، لكنه ظاهر في تشريع الجمع لا في وجوب الحلق