حلفها أو نذرها كذلك، بل من جهة أن وجوب الوفاء بالنذر أو الحلف لا يصلح أن يزاحم وجوب المطاوعة عليها تطبيقا لما مر، وبذلك يظهر حال ما في المتن.
(1) هذا شريطة أن يكون الحج من ذلك المكان راجحا بالنسبة إلى غيره، وأما إذا كان مساويا ولم يكن فرق بينه وبين غيره فلا ينعقد النذر، هذا نظير ما إذا نذر أنه متى أراد أن يصلي في المسجد الفلاني يصلي في نقطة خاصة منه، مع أنه لا فرق بينها وبين سائر النقاط في الفضيلة، وحيث أن السفر إلى الحج مقدمة له، فلا فرق بين أن يكون من النجف الأشرف، أو كربلاء، أو بغداد، أو الحلة، أو البصرة، أو نحوها، لأنه بما هو سفر اليه فلا فرق بين هذه البلدان، ولا يكون السفر اليه بما هو سفر من النجف أفضل وأرجح من السفر اليه من بغداد أو البصرة، نعم لو نذر الصلاة بدون التقييد بمكان خاص، ثم نذر أن يصلي تلك الصلاة في المسجد أو الحرم الشريف أو الجماعة انعقد.