مكتسبة من الماء النجس - غير كافية في الحكم بنجاسة الملاقي وذلك لأن الرطوبة وإن كانت بالنظر العقلي هي الأجزاء الدقيقة المائية غير القابلة للابصار - كما الحال في البخار لأنه أيضا أجزاء صغار من الماء يتصاعد بالحرارة إلى الهواء من غير أن تشاهد فيه الأجزاء المائية فالرطوبة جوهر وماء وليست عرضا بوجه وإلا استحال انتقالها من شئ إلى شئ لاستحالة انتقال العرض كما هو ظاهر - إلا أنها تعد بالنظر العرفي عرضا ولا تعد ماء عندهم. ومن هنا لا يحكم بنجاسة الرطوبة لأنها عرض. فهي لا تقبل النجاسة كما لا تؤثر في نجاسة الملاقي لأنها أمر آخر وراء الماء المتنجس ولأجل هذا حكمنا بطهارة الثوب الذي صبغ بالدم النجس بعد غسله وإن كان لونه باقيا في الثوب وكذا في الحناء المتنجس، لأن الألوان بحسب الدقة وإن كانت من الجواهر كالدم والحناء ونحوهما وغاية الأمر أنها أجزاء صغار غير قابلة للمشاهدة بالأبصار إذ لو كانت من الأعراض حقيقة استحال فيها الانتقال - مع أن انتقالها من مثل الدم والحنا إلى ملاقيهما مما لا خفاء فيه. إلا أنها بالنظر العرفي من الأعراض فهي ليست دما ولا حناء ولا غيرهما من الأعيان النجسة أو المتنجسة فلا يتنجس في أنفسها كما لا تؤثر في ملاقيها.
(1) قد يكون ملاقي النجس أو المتنجس مايعا وقد يكون جامدا.
والمايع إما ماء وإما غيره من زيت ودهن وأمثالهما كما أن الماء مطلق أو مضاف أما الماء المطلق فلا كلام في انفعاله بملاقاة النجس أو المتنجس إذا لم يكن بالغا قدر كر وإن لم تكن النجاسة ملاقية لجميع أجزائه حيث إن إصابة النجس لجزء من أجزائه كافية في تنجس الجميع فإذا لاقى طرفه الشرقي نجسا فيحكم