(١) الوسائل الباب ٢٩ من أبواب أعداد الفرائض الحديث ٦.
(٢) لا يخفى أن كون شئ مما سنه رسول الله صلى الله عليه وآله لا يستلزم عمله صلى الله عليه وآله به وكونه من فعله، فلعله صلى الله عليه وآله سنه لغيره، وحيث إن ما دل على الخمسين ركعة تضمن أنها فعله، فلا يعارضها ولا ما دل على أنه صلى الله عليه وآله لم يأت بالوتيرة، إلا معتبر الفضيل والفضل وبكير - الماضي - وإلا ما ورد من فعله صلى الله عليه وآله لها. فقد روى محمد بن سليمان نفسه عن الرضا وبأسانيد متعددة عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام (في حديث) أنه لما دخلت أول ليلة من شهر رمضان صلى رسول الله صلى الله عليه وآله المغرب، ثم صلى أربع ركعات التي كان يصليهن بعد المغرب في كل ليلة، ثم صلى ثماني ركعات، فلما صلى العشاء الآخرة وصلى الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الآخرة وهو جالس في كل ليلة، قام فصلى اثنتي عشرة ركعة " الحديث " (الوسائل: ٧ من نافلة شهر رمضان، الحديث ٦) ومنه تعرف: أن لا معارض في الطوائف الثلاث لما كان من أخبار الإحدى والخمسين بلسان أنها النوافل. والجمع بينهما لا يمكن عرفا لا بمراتب الفضل - كما في المصباح - ولا بالمسامحة - كما في الوافي - ولا بغيرهما.
والطريق هيهنا هو ما أفاده مد ظله (منه عفي عنه).

مفاتيح البحث: الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، شهر رمضان المبارك ⁽²⁾، محمد بن سليمان ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الركوع، الركعة ⁽³⁾