١. التهذيب ٤: ٢١٤، ح ٦٢١، باب إفساد الغبار للصوم.
٢. مدارك الأحكام ٦: ٥٢.
٣. منتقى الجمان ١: ٢٥٦، باب تغسيل الرجل المرأة وعكسه.
٤. منتقى الجمان ١: ٢٩١، باب حكم من يقتل في سبيل الله.
٥. منتقى الجمان ١: ٣٥٨، باب حكم المتيمم إذا أصاب الماء.
٦. منتقى الجمان ٢: ١٥٥، باب صلاة الجماعة.
٧. منتقى الجمان ٢: ٥٣١، باب الصوم المسنون. والجهالة في طريق الصدوق إلى الفضيل بن يسار، فتأمل.
٨. منتقى الجمان ٢: ٥٣٣، باب الصوم المسنون.
٩. قوله: " وأورد في باب كيفية الوضوء " ونظيره ما رواه في التهذيب في كتاب الحج في باب العمل والقول عند الخروج، وفي الاستبصار في كتاب الحج في باب من أحرم قبل الميقات، عن الحسين بن سعيد، عن حماد، وقد ذكر في المنتقى أنه اتفقت كلمة المتأخرين على صحة هذا الخبر، ولا شك أنه غير صحيح؛ فإن حمادا إن كان ابن عثمان - كما يشعر به روايته عن الحلبي - فالحسين بن سعيد لا يروي عنه بغير واسطة قطعا، وإن كان ابن عيسى، فروايته عن الحلبي - وهو عبيد الله الحلبي - لابد أن تكون مع الواسطة.
وقد أجاب السيد الداماد - بعد أن ذكر تكرر هذا السند بعينه في أسانيد الأخبار جدا، ولا سيما في التهذيب والاستبصار كما أنه حكم العلامة المجلسي بشيوعه بحيث لا يمكن حمله على السهو والنسيان - بأن حمادا هو ابن عيسى والحكم بصحة الحديث بواسطة فيظهر أن حمادا من أهل إجماع العصابة نظير ما أجاب به هنا شيخنا البهائي فالأمر من باب التخلف عن الاصطلاح؛ لاختصاص الاصطلاح في الصحة بالمسند، وقد ذكر جماعة كالشهيد الثاني في الدراية ونجله في المنتقى والسيد الداماد وشيخنا البهائي تخلف المتأخرين عن الاصطلاح في موارد إلا أن الأظهر أن الأمر في الأكثر ليس من باب التخلف عن الاصطلاح، وقد حررنا الحال في الرسالة المعمولة في تصحيح الغير وغيرها (منه عفي عنه).

مفاتيح البحث: سليمان بن جعفر المروزي ⁽¹⁾، محمد بن الحسن الصفار ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽⁶⁾، صلاة الجماعة ⁽²⁾، أبان بن تغلب ⁽¹⁾، منصور بن حازم ⁽¹⁾، محمد بن عيسى ⁽¹⁾، سبيل الله ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽³⁾، الوضوء ⁽²⁾، التيمّم ⁽²⁾، القتل، القتال في سبيل الله ⁽¹⁾، كتاب منتقى الجمان للشيخ حسن صاحب المعالم ⁽⁶⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، عبيد الله الحلبي ⁽¹⁾، الفضيل بن يسار ⁽¹⁾، الحسين بن سعيد ⁽²⁾، الحج ⁽²⁾