خارجي لا يقع التزاحم بينهما حتى لا تصح الصلاة في الأمكنة المكروهة، هذا في العبادات التي لها بدل.
وأما ما لا بدل له منها، فلا بد فيها من التصرف في ظاهر أحد الخطابين دفعا لمحذور طلب المحال، كحمل الامر على الاقتضائي، أو حمل النهي على الارشاد إلى الاتيان بمطلوب آخر خال عن تلك الحزازة، و حينئذ تصح الصلاة بمناط الطلب، لا بنفسه، نظير المزاحمة بالأهم بناء على بطلان الترتب.
وعليه، فصوم يوم عاشوراء كصوم سائر الأيام في الاشتمال على مناط الطلب، ومع ذلك يحكم بكراهته، بمعنى: أن تركه ملازم لعنوان آخر أرجح من الفعل، فالنهي عنه إرشاد إلى مطلوبية ذلك العنوان، أو إلى مطلوبية ما هو أهم من الصوم كالاقبال على إقامة العزاء أو الزيارة.

مفاتيح البحث: صوم يوم عاشوراء ⁽²⁾، النهي ⁽¹⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾