____________________
والنافع (1) والمعتبر (2) والتحرير (3) والتلخيص (4) والتبصرة (5) والدروس (6) والنفلية (7)».
وفي «التنقيح» الأكثر على أنه جائز. وليس في عباراتهم ما يشعر بوجوبه (8).
وفي «كشف اللثام» لم يتعرض غير المصنف للوجوب (9). وفي «الذكرى» ظاهر الأصحاب مجرد الجواز والظاهر أنهم أرادوا بيان شرعيته ويبقى الوجوب معلوما من القواعد (10). ونحوه ما في «النفلية (11) والفوائد الملية (12) والمسالك (13)». وفي الأخير أيضا: أن كل من قال بالجواز قال بالوجوب. وفي «المنتهى» يجوز له أن يرد السلام إذا سلم عليه نطقا، ذهب إليه علماؤنا أجمع (14). واعتذر جماعة (15) عنه بأن مراده نفي التحريم ردا على العامة. وفي «مجمع البرهان (16)» كأنه على تقدير
وفي «التنقيح» الأكثر على أنه جائز. وليس في عباراتهم ما يشعر بوجوبه (8).
وفي «كشف اللثام» لم يتعرض غير المصنف للوجوب (9). وفي «الذكرى» ظاهر الأصحاب مجرد الجواز والظاهر أنهم أرادوا بيان شرعيته ويبقى الوجوب معلوما من القواعد (10). ونحوه ما في «النفلية (11) والفوائد الملية (12) والمسالك (13)». وفي الأخير أيضا: أن كل من قال بالجواز قال بالوجوب. وفي «المنتهى» يجوز له أن يرد السلام إذا سلم عليه نطقا، ذهب إليه علماؤنا أجمع (14). واعتذر جماعة (15) عنه بأن مراده نفي التحريم ردا على العامة. وفي «مجمع البرهان (16)» كأنه على تقدير