بسم الله الرحمن الرحيم، فقال: " لا يضره ولا بأس به " (1). لأنا نجيب عنه بالحمل على حال التقية، كما تدل عليه رواية زكريا بن إدريس القمي، قال:
سألت أبا الحسن الأول عليه السلام عن الرجل يصلي بقوم يكرهون أن يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، فقال: " لا يجهر " (2).
وهل هي آية من كل سورة؟ قال الشيخ في المبسوط والخلاف: نعم (3).
وبه قطع عامة المتأخرين.
وقال ابن الجنيد: هي من غيرها افتتاح لها (4)، وربما كان مستنده صحيحة محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: سألته عن الرجل يفتتح القراءة في الصلاة، يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم؟ قال: نعم إذا افتتح الصلاة فليقلها في أول ما يفتتح ثم يكفيه ما بعد ذلك " (5) وصحيحة عبيد الله بن علي وأخيه محمد بن علي الحلبيين، عن أبي عبد الله عليه السلام:
إنهما سألاه عمن يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم حين يريد يقرأ فاتحة الكتاب، قال: " نعم إن شاء سرا وإن شاء جهرا " فقالا: أفيقرأها مع السورة الأخرى؟ فقال: " لا " (6). وأجاب عنهما الشيخ في التهذيب بالحمل على من كان في صلاة النافلة وقد