(1) سقط من (ص) ثم وجدته في السادس.
(2) في (ص) (نذرك) خطأ.
(3) ورد هذا الدعاء أطول مما هنا من حديث زيد بن ثابت وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه أو أمره أن يتعاهد به أهله كل يوم، وليس فيه ما في آخره عند المصنف، راجع (عمل اليوم والليلة) لابن السني ص 17 (4) أخرجه الترمذي عن يحيى بن موسى عن المصنف، وحكى عن البخاري أنه قال هذا حديث خطأ أخطأ فيه عبد الرزاق، أختصره من حديث معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا أن سليمان بن داود عليهما السلام قال: لأطوفن الليلة (إلى قوله) لو قال: إن شاء الله لكان كما قال، انتهى مختصرا 2: 269 و 270 قلت: وهو نظير حديث جابر عند الشيخين: (إذا جاء أحدكم والامام يخطب فليصل ركعتين) فقد انتقده الدارقطني على الشيخين وحاصل انتقاده بلفظ الحافظ ابن حجر أن شعبة خالف جماعة الرواة في سياق المتن واختصره، وهم إنما أوردوه على حكاية قصة الداخل وأمر النبي صلى الله عليه وسلم له بالصلاة ركعتين والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، وهي قصة محتملة للخصوص، وسياق شعبة يقتضي العموم في حق كل داخل، انتهى ما في الهدي الساري ص 411 والذي دافع به ابن حجر عنهما إنما يتم إذا قرر الانتقاد بلفظ الحافظ حاكيا عن الدارقطني، ولكن لو قرر بأن عمروا هو الذي اختصر حديثه الطويل وقد أخطأ في اختصاره كما أن عبد الرزاق هو الذي روى حديث سليمان عليه السلام ثم اختصره فأخطأ، لم يتم الجواب.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، أبو هريرة العجلي ⁽²⁾، النبي سليمان عليه السلام ⁽¹⁾، سليمان بن داود ⁽¹⁾، زيد بن ثابت ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽²⁾