فطرته على مولاه ولو كاتبا عبدا لم تنعتق حصة أحدهما إلا بأداء الجميع إليهما أو بأذن الآخر في الأداء، ولو خلف ابنين فأدى نصيب أحدهما عتق ولا ينعتق المكاتب بملك مال الكتابة بل بأدائه وإن كان قبل الأجل إن رضي المالك بقبضه حينئذ ولو جن السيد وقبض النجوم لم يعتق حتى يسلم إلى الولي ولو تلف في يد السيد فلا ضمان أما لو أتلف السيد عليه مالا فإنه يقاص ولو جن العبد فقبض منه السيد عتق ولو ادعى الكتابة فصدقه أحد الوارثين وكذبه الآخر قبلت شهادة المصدق عليه إن كان عدلا وإلا حلف وصار نصفه مكاتبا والآخر رقا (فإن) أعتقه المصدق سرى إلى الباقي و (إن) أبرأه لم يسر وكذا إن أدى النجوم: وإذا عجز كان له رده في الرق ثم المنكر إن كان قد أخذ نصف كسبه فما في يده للمصدق فإن ادعى المنكر أن ما في يده متقدم على ادعاء الكتابة أو في حياة المورث قدم قول الآخر مع يمينه ولو ظهر عيب في العوض فله رده وإبطال العتق وأخذ الأرش فيبقى على العتق ولو تعيب عنده كان له دفعه بالأرش (وقيل) لا ولو رضي المالك بالمعيب انعتق (هل) ينعتق من حين الرضى أو القبض إشكال ولو اطلع على العيب بعد التلف كان له رد العتق إلى أن يسلم الأرش فإن عجز كان له الاسترقاق كالعجز عن بعض النجوم.