وإلى ساقيها (1) (والجواب) أن التحريم قد يزول بعتقه وتحريم المحرم دائم والآية المراد الجارية أو المملوك الصغير لعموم قوله تعالى قل للمؤمنين (2) وتقرير النص أولى (د) النظر إلى الصبية الصغيرة التي ليست في مظنة الشهوة الأجنبية جائز لانتفاء دواعي الشهوة لكن لا يجوز النظر إلى فرجها (ه‍) العجوز التي بلغت في الكبر إلى انتفاء الشهوة إليها يجوز النظر إليها لقوله تعالى والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا الآية (3) وقيل يحرم لاختلاف الشهوات وليس بجيد لأنه خلاف التقدير.
القسم الثاني، نظر المرأة إلى الرجل كنظر الرجل إلى المرأة لقوله تعالى قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن (4) ولما روته أم سلمة قالت كنت أنا وميمونة عند النبي صلى الله عليه وآله فأقبل ابن أم مكتوم فقال احتجبا عنه فقلنا أنه أعمى فقال عليه السلام أفعمياوان أنتما (5).
القسم الثالث نظر الرجل إلى الرجل لا يجوز بشهوة وريبة لقوله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم (6) وإن خلا عن الريبة والشهوة جاز له أن ينظر إليه وإلى جسده عاريا ما عدا العورة وهي القبل والدبر خاصة عند أكثر علمائنا وعند آخرين ما بين السرة والركبة عورة وليس بجيد.
القسم الرابع نظر المرأة إلى المرأة هو كنظر الرجل إلى الرجل فيحرم لريبة وتلذذ ويجوز النظر إليها من وراء الثياب ومجردة مع أمن الفتنة.
فرع هل يجوز للذمية النظر إلى المسلمة للشيخ قول بالمنع وإن كان إلى الوجه والكفين