وتستحب في ما عدا ذلك في كل شهر (1)، ويتأكد استحبابها في رجب (2).
ويكره أن يأتي بعمرتين متواليتين لم يفصل بينهما عشرة أيام (3)،
____________________
(2) في المسألة الرابعة من مسائل المواقيت (1).
(1) لقول علي عليه السلام: (لكل شهر عمرة) كما في صحيحي ابني (2) عمار والحجاج، وموثق يونس بن يعقوب، ونحوه قول الرضا عليه السلام كما في صحيح البزنطي (3).
نعم، في صحيح الحلبي: (العمرة في كل سنة مرة) (4)، وفي صحيح حريز وغيره: (لا يكون عمرتان في سنة) (5)، لكنهما نادران مهجوران، محمولان على عمرة التمتع، أو مطروحان، وعمل بهما العماني - كما قيل (6) - لكنه غير ثابت، ويحتمل حمل الأول على إرادة سببية السنة للعمرة.
(2) للنصوص الكثيرة الدالة على ذلك، منها: صحيح زرارة: (وأفضل العمرة عمرة رجب) (7).
(3) أما مع الفصل بها فالظاهر أنه لا بأس كما يقتضيه - مضافا إلى إطلاق
(1) لقول علي عليه السلام: (لكل شهر عمرة) كما في صحيحي ابني (2) عمار والحجاج، وموثق يونس بن يعقوب، ونحوه قول الرضا عليه السلام كما في صحيح البزنطي (3).
نعم، في صحيح الحلبي: (العمرة في كل سنة مرة) (4)، وفي صحيح حريز وغيره: (لا يكون عمرتان في سنة) (5)، لكنهما نادران مهجوران، محمولان على عمرة التمتع، أو مطروحان، وعمل بهما العماني - كما قيل (6) - لكنه غير ثابت، ويحتمل حمل الأول على إرادة سببية السنة للعمرة.
(2) للنصوص الكثيرة الدالة على ذلك، منها: صحيح زرارة: (وأفضل العمرة عمرة رجب) (7).
(3) أما مع الفصل بها فالظاهر أنه لا بأس كما يقتضيه - مضافا إلى إطلاق