* (إنما جزاء الذين...) * قال: إذا خرج وأخاف السبيل، وأخذ المال، قطعت يده ورجله من خلاف، وإذا أخاف السبيل ولم يأخذ المال، نفي، وإذا قتل قتل، وإذا أخاف السبيل وأخذ المال وقتل، صلب. " (1).
2 - ابن أبي شيبة: " حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن عطية، عن ابن عباس في قوله: * (إنما جزاء الذين يحاربون الله...) * الآية. فقال: إذا حارب الرجل وقتل وأخذ المال، قطعت يده ورجله من خلاف، وصلب، وإذا قتل ولم يأخذ المال، قتل، وإذا أخذ المال ولم يقتل، قطعت يده ورجله من خلاف، وإذا لم يقتل ولم يأخذ المال، نفي. " (2).
3 - وفيه: " حدثنا وكيع عن عمران بن جدير عن أبي مجلز في هذه الآية:
* (إنما جزاء...) * قال: إذا قتل وأخذ المال، قتل، وإذا أخذ المال وأخاف السبيل صلب، وإذا قتل ولم يعد ذلك [قتل وإذا أخذ المال لم يعد ذلك] قطع، وإذا أفسد، نفي " (3).
4 - وفيه: " حدثنا زيد بن حباب عن أبي هلال عن قتادة عن مورق العجلي، قال: إذا أخذ المحارب فرفع إلى الإمام، فإن كان أخذ المال ولم يقتل قطع، ولم يقتل، وإن أخذ المال وقتل قطع وصلب، وإن كان لم يأخذ المال ولم يقتل، لم يقطع، وإن كان لم يأخذ المال ولم يقتل وساق المسلمين [أخاف] نفي. " (4).
يفهم منه نفي من أخاف المسلمين.
5 - عبد الرزاق: " عن معمر، عن قتادة وعطاء الخرساني والكلبي قالوا في