5 - السيد الخميني: "... ولا يجوز حلق لحيته، ولا حلق حاجبه... " (1).
6 - الشيخ الوالد: " وإطلاق الخبر الأخير - الذي يشمل حلق لحيته - يقيد بباقي الأخبار المقيدة بحلق الرأس. " (2).
الرابع والخمسون: هل يغرب العبيد والإماء؟
وردت روايات من الفريقين - بما فيها من الصحاح والحسان - بعدم نفي العبد إذا زنى كما هو رأي الإمامية وقد صرح بذلك شيخ الطائفة في المبسوط. وبه قال الفيض في المفاتيح ومن المذاهب الأخرى نسب مالك ذلك إلى أهل العلم الذين أدركهم وهو رأي أنس، كما في المصنف، ورأي المقدسي في الفروع، ويبدو أن للنووي رأيين، والبهوتي و....
أدلة القول بالتغريب:
واستدل له بما يلي:
1 - براءة الذمة وشغلها يحتاج إلى الدليل - قاله الطوسي في الخلاف.
2 - أن النفي اضرار بالسيد مع أن تصرف الشرع يقتضي عدم عقوبة غير الجاني.
3 - أن النفي للتشديد ولا تشديد عليه لأنه اعتاد الانتقال من بلد إلى آخر.
4 - أن النفي للتعذيب والإخراج عن الأهل، والمملوك لا أهل له.
أقول: لا يخفى ما في هذه الوجوه والعمدة هي النصوص، وقد تكون بعضها مؤيدات لا أكثر.