يونس (1).
ثم إن الموجود في الرجال هو الفضيل بن عثمان الأعور دون الفضل وصاحب الوسائل نقل الرواية عن الفضيل في كتاب القصاص في الباب الثامن من أبواب دعوى القتل وما يثبت به - كما أن الصدوق إنما يروي عن الفضيل، فالفضل - كما في هذا المقام - غلط من النساخ (2).
وأما بحسب الدلالة فهي ظاهرة المطابقة مع القاعدة وذلك لأن الظاهر أن المراد بالصدر واليدين في قوله (ع) (ديته على من وجد في قبيلته صدره ويداه والصلاة عليه) هو القطعة الوسطانية من البدن وهي عند قبيلة، والرأس عند قبيلة أخرى والقطعة السفلى - وهي الرجلان - عند قبيلة ثالثة.
ولا اشكال في أن القطعة الوسطانية يصدق عليها عنوان الميت ويقال إنها جسد زيد فاقد الرأس والرجلين، ولا يصدق على الرأس فقط أو الأسفل فقط.
ويؤيده ما ورد في سؤال السائل من قوله: ووسطه وصدره ويداه في قبيلة) وعليه فالحكم في الرواية على طبق القاعدة.
و (منها): ما رواه الشيخ باسناده عن الفضيل بن عثمان