____________________
جعفر أنه سأل أخاه موسى بن جعفر (ع) عن الرجل يأكله السبع أو الطير فتبقى عظامه بغير لحم كيف يصنع به؟ قال: (يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن) (1).
وهي - كما ترى - مطابقة للقاعدة حيث دلت على وجوب ترتيب الآثار المترتبة على الميت عند بقاء عظامه لصدق أنه ميت انساني ناقص اللحم كما مر.
و (منها): ما رواه باسناده عن إسحاق بن عمار عن الصادق (عليه السلام) عن أبيه عليهما السلام أن عليا (ع) وجد قطعا من ميت فجمعت ثم صلى عليها ثم دفنت) (2).
ووجدان القطع من الميت له صورتان (إحداهما) أن تكون القطع الموجودة معظم الميت. و (ثانيهما) أن تكون جملة من أعضائه غير المعظم منها، فلو كانت الرواية شاملة لكلتا الصورتين كانت على خلاف القاعدة لدلالتها على أنه (ع) صلى على مقدار مجموع من العظام مع عدم صدق الميت عليها لعدم كونها معظم أعضائه.
إلا أن الرواية تنقل فعل علي (ع) ولا اطلاق في الفعل فلا يمكن الاستدلال بها على وجوب ترتيب الآثار الشرعية المترتبة على الميت، على عضو أو عضوين أو غيرهما مما لا يصدق عليه عنوان الميت
وهي - كما ترى - مطابقة للقاعدة حيث دلت على وجوب ترتيب الآثار المترتبة على الميت عند بقاء عظامه لصدق أنه ميت انساني ناقص اللحم كما مر.
و (منها): ما رواه باسناده عن إسحاق بن عمار عن الصادق (عليه السلام) عن أبيه عليهما السلام أن عليا (ع) وجد قطعا من ميت فجمعت ثم صلى عليها ثم دفنت) (2).
ووجدان القطع من الميت له صورتان (إحداهما) أن تكون القطع الموجودة معظم الميت. و (ثانيهما) أن تكون جملة من أعضائه غير المعظم منها، فلو كانت الرواية شاملة لكلتا الصورتين كانت على خلاف القاعدة لدلالتها على أنه (ع) صلى على مقدار مجموع من العظام مع عدم صدق الميت عليها لعدم كونها معظم أعضائه.
إلا أن الرواية تنقل فعل علي (ع) ولا اطلاق في الفعل فلا يمكن الاستدلال بها على وجوب ترتيب الآثار الشرعية المترتبة على الميت، على عضو أو عضوين أو غيرهما مما لا يصدق عليه عنوان الميت