____________________
بقي شئ:
وهو أن المغسل إذا كان من المخالفين وقد غسل المخالف على طريقتهم فهل يجب على غيره ممن يرى بطلان الغسل على تلك الكيفية أن يغسله ثانيا لأن الغسل الأول باطل وبحكم العدم أو يقتصر على تغسيله بتلك الطريقة ولا يجب إعادة الغسل.
الصحيح هو الثاني للسيرة القطعية المستمرة على ذلك في زمان المعصومين (ع) حيث إنهم في تلك الأعصار كانوا يكتفون بتغسيل المخالف للمخالف على طريقتهم ولم يردعوا (ع) عن ذلك بوجه ولم يأمروا بتغسيلهم مرة ثانية ولو مع التمكن منه وإلا لنقل إلينا ذلك ومن هذا يستكشف أن التغسيل على طريقتهم حينئذ صحيح ومسقط للوجوب عن بقية المكلفين. هذا كله في المخالف.
الكافر لا يغسل ولا يكفن ولا يدفن:
(1) لما مر من أن مقتضى السيرة والموثقة المتقدمة (1) المؤيدة
وهو أن المغسل إذا كان من المخالفين وقد غسل المخالف على طريقتهم فهل يجب على غيره ممن يرى بطلان الغسل على تلك الكيفية أن يغسله ثانيا لأن الغسل الأول باطل وبحكم العدم أو يقتصر على تغسيله بتلك الطريقة ولا يجب إعادة الغسل.
الصحيح هو الثاني للسيرة القطعية المستمرة على ذلك في زمان المعصومين (ع) حيث إنهم في تلك الأعصار كانوا يكتفون بتغسيل المخالف للمخالف على طريقتهم ولم يردعوا (ع) عن ذلك بوجه ولم يأمروا بتغسيلهم مرة ثانية ولو مع التمكن منه وإلا لنقل إلينا ذلك ومن هذا يستكشف أن التغسيل على طريقتهم حينئذ صحيح ومسقط للوجوب عن بقية المكلفين. هذا كله في المخالف.
الكافر لا يغسل ولا يكفن ولا يدفن:
(1) لما مر من أن مقتضى السيرة والموثقة المتقدمة (1) المؤيدة