شرطية امرار الماسح على الممسوح:
(1) اعلم أن للمسح معنيين.
(أحدهما): إزالة الوسخ والعلة ونحوهما كما إذا قيل مسحت يدي بالحجر أي أزلت الوسخ عنها كما يقال في مقام الدعاء مسح الله مالك من علة. ومنه الدرهم الممسوح وهو الذي زالت نقوشه فصار أملس ومنه اطلاق المسح على الكذاب لأنه يزيل الحق ويقيم الباطل مقامه. ولعل له معنى آخرا به أطلق على المسيح على نبينا وآله وعليه السلام ومن البين الظاهر أن المسح بهذا المعنى لم يؤخذ فيه الامرار ولا دلالة له على أن الإزالة كانت بامرار اليد على الحجر أم كانت بامرار الحجر على اليد أو أن زوال نقوش الدرهم من جهة امراره على شئ أو لامرار الشئ على الدرهم وهذا ظاهر.
و (ثانيها): الامرار، كما إذا قيل مسحت برأس التيمم فإن معناه: أمررت يدي على رأسه لا أنه أمر رأسه على يده وهو نظير قولنا:
مسحت الحجر بالدهن أي أمررت يدي على الحجر وفيها دهن. وعلى ذلك فمعنى مسحت رأسي أو رجلي بالبلة: أمررت يدي عليهما وفيها بلة لوضوء ومن الواضح أن المسح في المقام إنما هو بالمعنى الثاني دون الأول لوضوح أنه لا وسخ ولا علة في الرأس أو الرجلين ليراد إزالتها باليد.
بل يصح استعمال كلمة (المسح) مع جفاف كل من اليد والرأس فضلا عن كون أحدهما وسخا أو مشتملا على أمر يراد إزالته باليد،