____________________
لزوم الاستمرار في النية:
(1) فإن العمل بمجموعه عبادة وليست العبادية مختصة بأوله فلا بد من ايقاع كل جزء من أجزاء العمل بداع إلهي فلو وقع شئ منها لا بهذا الداعي بطل العمل برمته وهذا هو المراد من اعتبارهم استمرار النية إلى آخر العمل وهذا مما لا شبهة فيه ولا كلام.
وإنما الكلام في اعتبار استمرارها في الآنات المتخللة بين أجزاء العمل وأنه إذا عدل عنها ونوى خلافها أو تردد فيها ثم بنى على نيته الأولية صح عمله مطلقا أو لا يصح كذلك أو أن هناك تفصيلا.
قد يكون العدول عن نيته بالعزم على عدم الاتيان بالعمل أو بالتردد في ذلك موجبا لوقوع جزء من العمل من دون نية قربية كما في الصوم حيث يجب فيه الامساك بالنية المقربة في كل آن من الآنات النهارية.
فإذا فرضنا أنه عدل عن نيته فعزم على الافطار أو تردد في ذلك فقد مضى عليه آن أو آنات من دون نية مقربة وهو أمر غير قابل للتدارك ولا مناص حينئذ من أن يحكم بالفساد لعدم اشتمال بعض أجزاء العمل على النية المعتبرة في العبادة.
وهذا لا من جهة أن العزم على الافطار مفطر حتى يقال أن العزم على الافطار ليس بافطار بالضرورة بل هو عزم على الافطار لا أنه افطار بنفسه ومن هنا لا يترتب على أحكام الافطار العمدي في نهار شهر رمضان فلا تجب عليه الكفارة بذلك.
(1) فإن العمل بمجموعه عبادة وليست العبادية مختصة بأوله فلا بد من ايقاع كل جزء من أجزاء العمل بداع إلهي فلو وقع شئ منها لا بهذا الداعي بطل العمل برمته وهذا هو المراد من اعتبارهم استمرار النية إلى آخر العمل وهذا مما لا شبهة فيه ولا كلام.
وإنما الكلام في اعتبار استمرارها في الآنات المتخللة بين أجزاء العمل وأنه إذا عدل عنها ونوى خلافها أو تردد فيها ثم بنى على نيته الأولية صح عمله مطلقا أو لا يصح كذلك أو أن هناك تفصيلا.
قد يكون العدول عن نيته بالعزم على عدم الاتيان بالعمل أو بالتردد في ذلك موجبا لوقوع جزء من العمل من دون نية قربية كما في الصوم حيث يجب فيه الامساك بالنية المقربة في كل آن من الآنات النهارية.
فإذا فرضنا أنه عدل عن نيته فعزم على الافطار أو تردد في ذلك فقد مضى عليه آن أو آنات من دون نية مقربة وهو أمر غير قابل للتدارك ولا مناص حينئذ من أن يحكم بالفساد لعدم اشتمال بعض أجزاء العمل على النية المعتبرة في العبادة.
وهذا لا من جهة أن العزم على الافطار مفطر حتى يقال أن العزم على الافطار ليس بافطار بالضرورة بل هو عزم على الافطار لا أنه افطار بنفسه ومن هنا لا يترتب على أحكام الافطار العمدي في نهار شهر رمضان فلا تجب عليه الكفارة بذلك.