____________________
على الدواء منصوصة.
فالمتحصل أنه لا دليل على جواز المسح على الحائل عند الضرورة على ترك مسح الرأس فلا مناص حينئذ من التيمم والاحتياط بالجمع بينه وبين المسح على الحائل أولى كما لا يخفى.
تعدد الحائل:
(1) كما إذا ليس جوربا زائدا على الخفين أو جوربا ثانيا وهكذا وكما إذا ليس (عرقجين) تحت العمامة فهل يجب نزع ما يمكن نزعه من أفراد الحائل؟ الصحيح لا.
وذلك لاطلاق الرواية وكلمات الأصحاب لأن الظاهر من قوله (ع) لا إلا من عدو تتقيه أو ثلج تخاف على رجليك أنه في هاتين الصورتين لا مانع من المسح على الخفين سواء كان معهما حائل آخر أم لم يكن رقيقا كان أم غليظا واحدا كان أم متعددا.
اعتبار الرطوبة المؤثرة في المسح على الحائل:
(2) لأن ظاهر الرواية المتقدمة أن المسح على الحائل كالمسح على البشرة فيرعى فيه ما روعي في المسح على البشرة فهي توسعة في الممسوح ولا دلالة لها على الغاء الشرائط المعتبرة في المسح من لزوم كونه بنداوة الوضوء وأن يكون على
فالمتحصل أنه لا دليل على جواز المسح على الحائل عند الضرورة على ترك مسح الرأس فلا مناص حينئذ من التيمم والاحتياط بالجمع بينه وبين المسح على الحائل أولى كما لا يخفى.
تعدد الحائل:
(1) كما إذا ليس جوربا زائدا على الخفين أو جوربا ثانيا وهكذا وكما إذا ليس (عرقجين) تحت العمامة فهل يجب نزع ما يمكن نزعه من أفراد الحائل؟ الصحيح لا.
وذلك لاطلاق الرواية وكلمات الأصحاب لأن الظاهر من قوله (ع) لا إلا من عدو تتقيه أو ثلج تخاف على رجليك أنه في هاتين الصورتين لا مانع من المسح على الخفين سواء كان معهما حائل آخر أم لم يكن رقيقا كان أم غليظا واحدا كان أم متعددا.
اعتبار الرطوبة المؤثرة في المسح على الحائل:
(2) لأن ظاهر الرواية المتقدمة أن المسح على الحائل كالمسح على البشرة فيرعى فيه ما روعي في المسح على البشرة فهي توسعة في الممسوح ولا دلالة لها على الغاء الشرائط المعتبرة في المسح من لزوم كونه بنداوة الوضوء وأن يكون على