يجزي عن غسل ذات البشرة بالمعنى المتقدم، وبها رفعنا اليد عما تقتضيه الآية المباركة والأخبار المتقدمة، كما استكشفنا بها أن المراد بالغسل الواجب هو غسل الشعر المحيط بالبشرة وذلك، لحكومتها عليهما.
ومن الظاهر أنها إنما تختص بالشعر المحيط بالمقدار المتعارف وأما ما كان خارجا عن المتعارف في الطول أو كان خارجا عما دارت عليه الإصبعان - عرضا - كعريض اللحية فلا دليل على كون غسله مجزءا عن غسل ذات البشرة ولعله ظاهر.
(1) كما قد يتفق في بعض النساء، والوجه فيما أفاده (قده) أن بعض الروايات الواردة في الباب وإن كان مشتملا على عنوان الرجل، كما في صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما - ع - قال: سألته عن الرجل يتوضأ أيبطن لحيته؟ قال: لا (* 1) إلا أن صحيحة زرارة المتقدمة عن أبي جعفر - ع - قال: قلت له: أرأيت ما كان تحت الشعر؟ قال: كل ما أحاط به الشعر فليس للعباد أن يغسلوه (أن يطلبوه) ولا يبحثوا عنه ولكن يجري عليه الماء (* 2) عامة شاملة لكل من الرجال والنساء.
(2) قد أسلفنا الكلام على ذلك في بعض الفروع المتقدمة وذكرنا أن البواطن لا يجب غسلها إلا بمقدار يسير من باب المقدمة العلمية فلاحظ (3) قد سردنا تفصيل الكلام في ذلك سابقا ولا حاجة معه إلى الإعادة فليراجع.