____________________
عدم لزوم التلفظ بالنية:
(1) إلا في تلبية الحج لزوما أو احتياطا لأنه منصوص وقد يقال بكراهة التلفظ بالنية فإن أريد بها الكراهة مطلقا في الصلاة وفي غيرها لو في خصوص الصلاة على وجه الاطلاق فلا نرى له وجها.
وإن أريد بها الكراهة بعد الإقامة فهو صحيح لأن التكلم بين الإقامة والصلاة أمر مكروه والتلفظ بالنية من أحد مصاديق التكلم.
وقد يكون التلفظ بالنية محرما مفسدا للعمل وهذا كالتكلم والتلفظ بالنية في صلاة الاحتياط بناء على أنها جزء من الصلاة أو كالجزء لها ولذا يعتبر فيها أن لا يأتي بالمنافيات التي منها التكلم والتلفظ المنطبق على التلفظ بالنية.
نعم يستحب التلفظ بالنية في الحج بأن يقول إني آتي بالحج قربة إلى الله وهذا غير التلفظ بتلبية الحج فلا تغفل.
عدم لزوم الاخطار البال:
(2) لأن الدليل على اعتبار نية القربة في الوضوء إنما هو الارتكاز المتشرعي ولا دلالة له على اعتبار اخطارها بالقلب بل إنما يدلنا على اعتبار صدور الوضوء بالداعي القربى أخطرها بقلبه أم لا.
(1) إلا في تلبية الحج لزوما أو احتياطا لأنه منصوص وقد يقال بكراهة التلفظ بالنية فإن أريد بها الكراهة مطلقا في الصلاة وفي غيرها لو في خصوص الصلاة على وجه الاطلاق فلا نرى له وجها.
وإن أريد بها الكراهة بعد الإقامة فهو صحيح لأن التكلم بين الإقامة والصلاة أمر مكروه والتلفظ بالنية من أحد مصاديق التكلم.
وقد يكون التلفظ بالنية محرما مفسدا للعمل وهذا كالتكلم والتلفظ بالنية في صلاة الاحتياط بناء على أنها جزء من الصلاة أو كالجزء لها ولذا يعتبر فيها أن لا يأتي بالمنافيات التي منها التكلم والتلفظ المنطبق على التلفظ بالنية.
نعم يستحب التلفظ بالنية في الحج بأن يقول إني آتي بالحج قربة إلى الله وهذا غير التلفظ بتلبية الحج فلا تغفل.
عدم لزوم الاخطار البال:
(2) لأن الدليل على اعتبار نية القربة في الوضوء إنما هو الارتكاز المتشرعي ولا دلالة له على اعتبار اخطارها بالقلب بل إنما يدلنا على اعتبار صدور الوضوء بالداعي القربى أخطرها بقلبه أم لا.