(مسألة 1) الجاري على الأرض من غير مادة نابعة أو راشحة إذا لم يكن كرا ينجس بالملاقاة. نعم إذا كان جاريا من الأعلى إلى الأسفل لا ينجس أعلاه (2) بملاقاة الأسفل للنجاسة، وإن كان قليلا.
____________________
عدم اعتبار الدفع والفوران (1) هل يعتبر في الجريان أن يكون بالدفع والفوران أو أنه إذا كان بنحو الرشح أيضا يكفي في تحقق موضوع الجاري؟
مقتضي إطلاق صحيحة ابن بزيع عدم الفرق بين الفوران والرشح بعد اشتمال كل واحد منهما على المادة المعتبرة، بل الغلب هو الرشح في أكثر البلاد، إذ الغالب أن الماء يجتمع في الأمكنة المنخفضة، ويترشح من عروق الأرض شيئا فشيئا، ويترائى ذلك في الأراضي المنخفضة في أطراف الشطوط والأنهار على وجه الوضوح.
نعم نقل صاحب الحدائق عن والده (قدهما) الاستشكال في الآبار الموجودة في بلاده (أعني البحرين) لأجل أنها رشحية، فإنه كان يطهر تلك الآبار بالقاء الكر عليها لا بالنزح ثم أورد على ولده بأنه يرى كفاية الالقاء ولو على وجه الافتراق، كما إذا أخذ كل واحد من جماعة مقدار ماء يبلغ مجموعة الكر والقوة في البئر مع أن المطهر وهو القاء الكر يعتبر أن يقع على البئر مرة واحدة على وجه الاجتماع. وما ذهب إليه واده (قده) مما لا يسعنا الالتزام به، لا طلاق الصحيحة المتقدمة.
الجاري من غير مادة (2) قد أسلفنا أن الميزان في الانفعال وعدمه هو الاتصال بالمادة وعدم
مقتضي إطلاق صحيحة ابن بزيع عدم الفرق بين الفوران والرشح بعد اشتمال كل واحد منهما على المادة المعتبرة، بل الغلب هو الرشح في أكثر البلاد، إذ الغالب أن الماء يجتمع في الأمكنة المنخفضة، ويترشح من عروق الأرض شيئا فشيئا، ويترائى ذلك في الأراضي المنخفضة في أطراف الشطوط والأنهار على وجه الوضوح.
نعم نقل صاحب الحدائق عن والده (قدهما) الاستشكال في الآبار الموجودة في بلاده (أعني البحرين) لأجل أنها رشحية، فإنه كان يطهر تلك الآبار بالقاء الكر عليها لا بالنزح ثم أورد على ولده بأنه يرى كفاية الالقاء ولو على وجه الافتراق، كما إذا أخذ كل واحد من جماعة مقدار ماء يبلغ مجموعة الكر والقوة في البئر مع أن المطهر وهو القاء الكر يعتبر أن يقع على البئر مرة واحدة على وجه الاجتماع. وما ذهب إليه واده (قده) مما لا يسعنا الالتزام به، لا طلاق الصحيحة المتقدمة.
الجاري من غير مادة (2) قد أسلفنا أن الميزان في الانفعال وعدمه هو الاتصال بالمادة وعدم