حتى يذهب الريح ويطيب طعمه لأن له مادة (* 1) وهي واردة في ما له مادة، وهو ظاهره وبهذه الطوائف الثلاث نبني على انفعال مطلق الماء إذا تغير بأحد أوصاف النجس.
التغير باللون (1) وقد وقع النزاع في أن سبب النجاسة بالتغير هل هو التغير بالطعم والرائحة خاصة كما هو المصرح بهما في أكثر روايات الباب، أو أن التغير باللون أيضا سبب للانفعال؟
وقد يدعى عدم ذكر اللون في شئ من الأخبار الواردة في المقام، ولأجله يستشكل في الحاقه بالطعم والريح. والتحقيق أن الأمر ليس كما ادعي، فإن اللون كأخويه مذكور في جملة من الأخبار، فدونك رواية أبي بصير المتقدمة المشتملة على قوله (ع) وكذلك الدم (* 2) فإن التغير بالدم على ما يستفاد منه عرفا ليس إلا التغير باللون دون الطعم أو الريح ورواية العلا بن الفضيل. قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن الحياض يبال فيها، قال: لا بأس إذا غلب لون الماء لون البول (* 3) لأنها نصت على أن التغير باللون أيضا سبب للانفعال.
ثم على تقدير المناقشة في الروايتين بضعفهما فحسبك صحيحة محمد بن