____________________
انفعال الماء القليل (الجهة الثالثة): فيما دل على انفعال القليل بالملاقاة، ويقع الكلام فيها في مقامين (أحدهما) في بيان ما يدل على انفعاله. و (ثانيهما) في معارضته لما دل على عدم الانفعال.
(أما المقام الأول): فالمعروف بين الأصحاب المتقدمين منهم والمتأخرين أن القليل ينفعل بملاقاة النجس، وخالفهم في ذلك ابن أبي عقيل فذهب إلى عدم انفعاله بشئ، ووافقه على ذلك المحدث الكاشاني (قده).
والذي يقتضي الحكم بانفعال القليل عدة روايات ربما يدعى بلوغها ثلاثمائة رواية كما حكاه شيخنا الأنصاري (قده) في طهارته عن بعضهم. وهي وإن لم تبلغ تلك المرتبة من الكثرة إلا أن دعوى تواترها إجمالا قريبة جدا لأن المنصف يرى من نفسه أنه لا يحتمل الكذب في جميع هذه الروايات، على أن فيها صحاحا وموثقات، ومعهما لا يهمنا إثبات تواترها الاجمالي فإنهما كافيتان في إثبات الحكم شرعا.
الأخبار الدالة على انفعال القليل ومن تلك الأخبار صحيحة محمد بن مسلم وغيرها الواردة بمضمون أن الماء إذا بلغ قدر كر لا ينجسه شئ (* 1). وهذا المضمون قد ورد ابتداء في بعضها (* 2) وبعد السؤال عن الماء الذي تبول فيه الدواب، وتلغ فيه
(أما المقام الأول): فالمعروف بين الأصحاب المتقدمين منهم والمتأخرين أن القليل ينفعل بملاقاة النجس، وخالفهم في ذلك ابن أبي عقيل فذهب إلى عدم انفعاله بشئ، ووافقه على ذلك المحدث الكاشاني (قده).
والذي يقتضي الحكم بانفعال القليل عدة روايات ربما يدعى بلوغها ثلاثمائة رواية كما حكاه شيخنا الأنصاري (قده) في طهارته عن بعضهم. وهي وإن لم تبلغ تلك المرتبة من الكثرة إلا أن دعوى تواترها إجمالا قريبة جدا لأن المنصف يرى من نفسه أنه لا يحتمل الكذب في جميع هذه الروايات، على أن فيها صحاحا وموثقات، ومعهما لا يهمنا إثبات تواترها الاجمالي فإنهما كافيتان في إثبات الحكم شرعا.
الأخبار الدالة على انفعال القليل ومن تلك الأخبار صحيحة محمد بن مسلم وغيرها الواردة بمضمون أن الماء إذا بلغ قدر كر لا ينجسه شئ (* 1). وهذا المضمون قد ورد ابتداء في بعضها (* 2) وبعد السؤال عن الماء الذي تبول فيه الدواب، وتلغ فيه