____________________
شئ، لما عرفت من أن النجس لا يتنجس ثانيا.
و (منها): ما دل على أن بني إسرائيل كانوا إذا أصاب أحدهم قطرة بول قرضوا لحومهم بالمقاريض وقد وسع الله تعالى عليكم بأوسع ما بين السماء والأرض، وجعل لكم الماء طهورا (* 1) ودلالته على طهارة الماء ظاهرة و (منها): غير ذلك من الأخبار، كما لا نخفى على المتتبع الخبير.
الروايات الدالة على مطهرية الماء وأما ما دل من الأخبار على مطهرية الماء من الحدث والخبث فهي أيضا كثيرة، قد وردت في موارد متعددة، وأبواب مختلفة، كالروايات الآمرة بالغسل، والوضوء بالماء (* 2) وما دل على مطهرية الماء عن نجاسة البول (* 3) وولوغ الكلب (* 4) وغيرهما من النجاسات، وبعض الأخبار المتقدمة عند الاستدلال على طهارة الماء في نفسه (* 5) وسنتعرض إلى تفاصيل هذه الأخبار عند التكلم في آحاد النجاسات، وتطهيرها بالماء فلا نطيل.
نعم لا دلالة لها بأجمعها على حصول الطهارة بمجرد الغسل بالماء، وإن لم تنفصل غسالته، أو لم يتعدد الغسل لعدم كونها في مقام البيان من تلك الجهات، فلا اطلاق لها بالإضافة إليها، والمتبع فيها دلالة الدليل الموجود في كل مسألة بخصوصها.
و (منها): ما دل على أن بني إسرائيل كانوا إذا أصاب أحدهم قطرة بول قرضوا لحومهم بالمقاريض وقد وسع الله تعالى عليكم بأوسع ما بين السماء والأرض، وجعل لكم الماء طهورا (* 1) ودلالته على طهارة الماء ظاهرة و (منها): غير ذلك من الأخبار، كما لا نخفى على المتتبع الخبير.
الروايات الدالة على مطهرية الماء وأما ما دل من الأخبار على مطهرية الماء من الحدث والخبث فهي أيضا كثيرة، قد وردت في موارد متعددة، وأبواب مختلفة، كالروايات الآمرة بالغسل، والوضوء بالماء (* 2) وما دل على مطهرية الماء عن نجاسة البول (* 3) وولوغ الكلب (* 4) وغيرهما من النجاسات، وبعض الأخبار المتقدمة عند الاستدلال على طهارة الماء في نفسه (* 5) وسنتعرض إلى تفاصيل هذه الأخبار عند التكلم في آحاد النجاسات، وتطهيرها بالماء فلا نطيل.
نعم لا دلالة لها بأجمعها على حصول الطهارة بمجرد الغسل بالماء، وإن لم تنفصل غسالته، أو لم يتعدد الغسل لعدم كونها في مقام البيان من تلك الجهات، فلا اطلاق لها بالإضافة إليها، والمتبع فيها دلالة الدليل الموجود في كل مسألة بخصوصها.