لا الثانية، وقصة تعارضها مع أدلة الجواز وكيفية علاجه هي ما مرت آنفا، فتذكر (1).
منها: ما في حديث الأربعمائة: لكم أول نظرة إلى المرأة فلا تتبعوها نظرة أخرى، واحذروا الفتنة (2).
فإنه دل على حرمة النظر مع خوف الفتنة. وكيفية دلالتها عين ما مرت في سابقتها. منها: ما عن " عقاب الأعمال " قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: اشتد غضب الله على امرأة ذات بعل ملأت عينها من غير زوجها أو غير ذي محرم منها، فإنه إن فعلت ذلك أحبط الله عز وجل كل عمل عملته، فإن أوطأت فراشه غيره كان حقا على الله أن يحرقها بالنار بعد أن يعذبها في قبرها (3).
وذلك: أنها ظاهرة في النظر عن شهوة. وهي وإن وردت في نظر المرأة إلى الرجل، إلا أنها لما تضمنت اشتداد غضبه تعالى إذا كان النظر عن شهوة، يستفاد منها اشتداد الحرمة في النظر الشهوي، فكأن كونه عن شهوة موضع آخر للحرمة وبذلك يستفاد منها لما نحن فيه (4).