كتاب الصلاة - تقرير بحث المحقق الداماد ، لمؤمن

____________________

ومن أسلم منهم فهو حر تطرح عنه الجزية - إلى أن قال زرارة - قلت له: كيف جعلت عدتها إذا طلقت عدة الأمة وجعلت عدتها إذا مات عنها عدة الحرة المسلمة وأنت تذكر أنهم مماليك للإمام؟ قال: ليس عدتها في الطلاق كعدتها إذا توفي عنها زوجها، ثم قال: إن الأمة والحرة كلتيهما إذا مات عنها زوجها سواء في العدة، إلا أن الحرة تحد والأمة لا تحد (1).
ودلالتها على أن أهل الكتاب مماليك له عليه السلام واضحة، فبضميمة جواز النظر إلى المرأة المملوكة يتم المدعي، مضافا إلى أن قوله عليه السلام " وذلك موسع منا عليكم خاصة " - في الصحيح الأول - توسعة لشيعتهم في أهل الكتاب مماليكهم، فبمقتضى هذه التوسعة وعمومها يجوز لهم النظر إلى أهل الكتاب أيضا (2).
ثم إن مقتضى كونهم مماليك أن لا يجب على نسائهم ستر الرأس والتقنع،

(1) الوسائل الباب 45 من أبواب العدد: الحديث 1، الكافي الباب 81 من الطلاق.
(2) من الواضح جدا أن قوله " وذلك موسع منا عليكم خاصة " لا عموم فيه حتى يدل على تجويز جميع الانتفاعات التي منها النظر، وإنما هو يختص بباب التزويج وإجازة منهم عليهم السلام في خصوص تزويج إمائهم هؤلاء. فلا يصح الاستشهاد بالصحيحين إلا بالتقريب الأول، وهو مبني على ثبوت جواز النظر إلى الإماء في الشريعة. ولعل أحسن دليل يمكن التمسك به صحيحة " زرعة بن محمد " المروية في الوسائل [الباب 36 من مقدمات النكاح الحديث 6] وفي الوافي [الباب 135 العفة وترك الفجور] قال: كان رجل بالمدينة وكان له جارية نفيسة فوقعت في قلب رجل وأعجب بها فشكا ذلك إلى أبي عبد الله عليه السلام فقال له: تعرض لرؤيتها وكلما رأيتها فقل: أسأل الله من فضله، الحديث.
فإن أمره بالعرض لرؤيتها لا يكون إلا إذا جاز النظر إليها، وحيث إن المعهود في الجواري كشف رؤسهن فالصحيحة دليل جواز النظر إلى رؤس الإماء، فتدبر جيدا. (منه)

(٣٧٢)