كتاب الصلاة - تقرير بحث المحقق الداماد ، لمؤمن

____________________

على جواز بل استحباب ركعتين قبل كل فريضة بعد حضور وقتها أو قبل خصوص العصر بقرينة الصدر.
ومنها: أخبار كثيرة دالة على جواز صلاة الليل بل ونافلة الفجر بعد طلوع الفجر قبل صلاة الغداة (رواها في الوسائل الباب 48 من المواقيت) نذكر منها خبرين.
أحدهما: صحيح سليمان بن خالد قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: ربما قمت وقد طلع الفجر فاصلي صلاة الليل والوتر والركعتين قبل الفجر ثم أصلي الفجر، قال: أفعل أنا ذا؟ قال: نعم ولا يكون منك عادة (1).
والثاني: خبر عمر بن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أقوم وقد طلع الفجر فإن أنا بدأت بالفجر صليتها في أول وقتها وإن بدأت بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هؤلاء؟ فقال: إبدأ بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة (2).
ومنها أخبار كثيرة تدل على جواز إتيان نافلة الفجر بعد طلوعه (رواها في الوسائل في الباب 51 و52 من المواقيت) ففي صحيحة محمد بن مسلم " سمعت أبا جعفر

(1) الوسائل الباب 48 من أبواب المواقيت الحديث 3.
(2) الوسائل الباب 48 من المواقيت الحديث 5. ونظيرها خبر الأحول قال:
قال أبو عبد الله عليه السلام إذا كنت صليت أربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فأتم الصلاة طلع أو لم يطلع [الوسائل الباب 47 من أبواب المواقيت الحديث 1] فإنه يدل على جواز البدأة ببقية صلاة الليل، إلا أنها مشروطة باتيان أربع منها قبل الطلوع.
ونحوه صحيح عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إذا قمت وقد طلع الفجر فابدأ بالوتر ثم صل الركعتين ثم صل الركعات إذا أصبحت [الوسائل الباب 36 من المواقيت الحديث 9] فإنه أيضا دل على جواز الاتيان بثلاث الوتر وركعتي الفجر بعد ما طلع الفجر وقبل صلاة الفجر.

(١٧١)