____________________
يساوي الحرة وظهورها، فيكون آخر وقتهما ظهورها، هذا.
لكن فيه أولا: أنه يحتمل أن يكون المراد به استمرار وقتهما إلى انعقاد الجماعة وإن كان قبل ظهور الحمرة أو بعدها، بأن أريد بقوله " إذا قال المؤذن الخ " معناه، لا أن يكون إشارة إلى زمان مخصوص.
وثانيا: أن الأمر بتركهما وقضائهما بعد الفريضة لعله كان لمكان أهمية البدئة بالفريضة حينئذ، لا لانقضاء وقتهما بظهور الحمرة.
نعم: يمكن أن يستفاد من الرواية التحديد بوجه آخر، وهو أن وقت الركعتين كما هو محدود بالزمان كذلك محدود بأن يؤتى بهما قبل الفريضة، فإن أخرتا عنها كانتا قضاء وإن أتى بالفريضة قرب طلوع الفجر، وذلك: أن قول الراوي " فمتى أدعهما حتى أقضيهما " ظاهره أن ارتكازه على أنه لو ترك الركعتان في أي زمان إلى ما بعد الفريضة صارتا قضاءا (1). هذا كله مضافا إلى ضعف السند في كلا المفسر والمفسر.
ثم إنه لو سلم دلالة الرواية على مسلك المشهور. فهي مما تدل على استمرار وقتهما أيضا، هذا.
وأما رواية الحسين بن أبي العلاء " قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الرجل يقوم وقد نور بالغداة قال: فليصل السجدتين اللتين قبل الغداة ثم ليصل الغداة " (2) فالظاهر:
أن المراد بالسجدتين فيها الركعتان بقرينة " فليصل " كما أن ظاهر قوله " نور بالغداة " إرادة وقت الاسفار.
لكن فيه أولا: أنه يحتمل أن يكون المراد به استمرار وقتهما إلى انعقاد الجماعة وإن كان قبل ظهور الحمرة أو بعدها، بأن أريد بقوله " إذا قال المؤذن الخ " معناه، لا أن يكون إشارة إلى زمان مخصوص.
وثانيا: أن الأمر بتركهما وقضائهما بعد الفريضة لعله كان لمكان أهمية البدئة بالفريضة حينئذ، لا لانقضاء وقتهما بظهور الحمرة.
نعم: يمكن أن يستفاد من الرواية التحديد بوجه آخر، وهو أن وقت الركعتين كما هو محدود بالزمان كذلك محدود بأن يؤتى بهما قبل الفريضة، فإن أخرتا عنها كانتا قضاء وإن أتى بالفريضة قرب طلوع الفجر، وذلك: أن قول الراوي " فمتى أدعهما حتى أقضيهما " ظاهره أن ارتكازه على أنه لو ترك الركعتان في أي زمان إلى ما بعد الفريضة صارتا قضاءا (1). هذا كله مضافا إلى ضعف السند في كلا المفسر والمفسر.
ثم إنه لو سلم دلالة الرواية على مسلك المشهور. فهي مما تدل على استمرار وقتهما أيضا، هذا.
وأما رواية الحسين بن أبي العلاء " قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الرجل يقوم وقد نور بالغداة قال: فليصل السجدتين اللتين قبل الغداة ثم ليصل الغداة " (2) فالظاهر:
أن المراد بالسجدتين فيها الركعتان بقرينة " فليصل " كما أن ظاهر قوله " نور بالغداة " إرادة وقت الاسفار.