وإن قلت: إن وجود السند الصحيح الواضح صحته إلى القدر المشترك يغني عن ذكر السند الواضح ضعفه إليه.
قلت: لا بأس بذكر السند الواضح ضعفه إلى القدر المشترك، مع وجود السند الواضح صحته إليه، كيف، ولا بأس بذكر الرواية الواضح ضعفها، مع وجود الرواية الواضح صحتها، مع عدم وجود قدر مشترك من الرواة في البين، وهو واقع كثيرا، فكما لا بأس بما ذكر، فكذا لا بأس بذكر السند الواضح ضعفه إلى القدر المشترك في مورد الفرض مع وجود السند الواضح صحته إليه، مع أن ذكر الطريق الواضح صحته يغني عن ذكر السند الواضح ضعفه.