[1] الأولى تبديله بالموجود الذهني، إذ المقيد بالقيد الذهني يمتنع انطباقه على الموجود الخارجي، لمباينة الوجودين المانعة عن الاتحاد الوجودي الذي هو مناط صحة الحمل وان لم يكن ذلك الموجود الذهني كليا عقليا كما في المقام، فان الكلي العقلي ما يقابل الكلي المنطقي والطبيعي، وهو تقيد المفهوم بالكلية، ومن المعلوم أن موطن المفهوم المقيد بهذا القيد هو الذهن، وليس كل موجود ذهني كليا عقليا حتى يكون المعنى الملحوظ معه التجرد - الذي هو أمر ذهني - كليا عقليا. وقد تقدم من المصنف (قده) هذا الاطلاق المسامحي في المعنى الحرفي أيضا.