____________________
المقاصد (1) وفوائد الشرائع (2) والعزية والهلالية» التقييد بكل بدنه. وهو ظاهر «الموجز (3) وشرحه (4)». ونفى عنه البعد في «الكفاية (5) والذخيرة (6)». وفي «المقاصد العلية (7) والجعفرية (8) وإرشاد الجعفرية (9)» الالتفات إلى دبر القبلة. وهو ظاهر «الفقيه (10)» حيث قال: لا تلفت عن يمينك ولا عن يسارك، فإن التفت حتى ترى من خلفك فقد وجب عليك إعادة الصلاة. ومثله عبارة «الهداية (11) والمقنع (12)».
وقد سمعت ما في «الأمالي» فيكون ظاهرها أيضا، كما هو ظاهر «المقنعة (13)» حيث قال فيها: حتى يرى من خلفه. ونحوه ما في موضع من «النهاية (14)» حيث قال:
الالتفات إلى ما وراءك فساد للصلاة. واختاره في آخر كلامه في «مجمع البرهان (15)». وعد ثقة الإسلام في «الكافي (16)» في فتاواه من السبعة مواضع التي
وقد سمعت ما في «الأمالي» فيكون ظاهرها أيضا، كما هو ظاهر «المقنعة (13)» حيث قال فيها: حتى يرى من خلفه. ونحوه ما في موضع من «النهاية (14)» حيث قال:
الالتفات إلى ما وراءك فساد للصلاة. واختاره في آخر كلامه في «مجمع البرهان (15)». وعد ثقة الإسلام في «الكافي (16)» في فتاواه من السبعة مواضع التي