في «التذكرة (1)» أيضا، وفي «كشف اللثام (2)» أنه مذهب المعظم على ما في التذكرة والذكرى، انتهى. وظاهر «الغنية (3)» الإجماع عليه. وفي «السرائر (4)» هو الذي تقتضيه أصول المذهب ويعضده الاعتبار وهو عمل جميع الأعصار. وفي «حاشية المدارك (5)» هو الموافق لطريقة المسلمين في الأعصار والأمصار. ونقله جماعة (6) عن المرتضى والحسن والتقي. وفي «تخليص التلخيص» عن أبي علي. قلت:
ويعطيه كلام «الإشارة (7)».
وفي «السرائر (8)» أنه قول السيد في مصباحه. وفي «كشف الرموز (9)» أنا اعتبرت المصباح فما وقفت عليه والحاسة قد تغلط.
وفي «الذكرى (10) والروض (11)» أنه أولى. وفي «التنقيح (12)» أنه أحوط. وفي «الدروس (13)» يجب إيقاعهما بعد الزوال والمروي جوازهما قبله، وفي «رياض المسائل» أنه لا يخلو عن قرب ولكن لا يخلو عن الشبهة، والاحتياط