(١) الإشراف (مصنفات الشيخ المفيد: ج ٩) باب عدد ما يجب به الاجتماع في صلاة الجمعة ص ٢٤.
(٢) عبارة المقنعة، نقله الشارح في ص ٢٠٩ عن أستاذه حيث قال في تلك الصفحة: ونقل الأستاذ أنه في المقنعة في باب الأمر بالمعروف قال ما نصه: وللفقهاء من شيعة الأئمة (عليهم السلام) أن يجمعوا، انتهى. ثم قال الشارح بعد ذلك: ولم أجده في المقنعة ولا عجب لأن نسخها مختلفة، انتهى.
أقول: بل هو موجود في المقنعة المطبوعة لدينا بعينه مع زيادة وهو قوله: وللفقهاء من شيعة الأئمة (عليهم السلام) أن يجمعوا بإخوانهم في الصلوات الخمس وصلوات الأعياد والاستسقاء والخسوف إذا تمكنوا من ذلك وأمنوا فيه من معرة أهل الفساد، انتهى موضع الحاجة من المقنعة: ص ٨١١. ومن القريب حسبانه إرادتها في الصلوات الخمس التي منها الجمعة، فإنها بناء على صحة الإتيان بها أو وجوبها من الصلوات الخمس بلا شك خصوصا بملاحظة ما ذكره (رحمه الله) في باب صلاة الجمعة من قوله: ففرضها - وفقك الله - الاجتماع على ما قدمناه إلا أنه بشريطة حضور إمام مأمون على صفات يتقدم الجماعة ويخطبهم خطبتين يسقط بهما وبالاجتماع عن المجتمعين من الأربع الركعات ركعتان، انتهى. (المقنعة: ص ١٦٣). فإن قوله «يسقط بهما وبالاجتماع...» صريح في أن إتيان الجمعة يسقط الظهر عن المكلف فهي في عداد الصلوات الخمس، فتكون نتيجة العبارات المذكورة إذا انضم بعضها مع بعض هي التخيير بين الجمعة والظهر، فتأمل.

مفاتيح البحث: الامر بالمعروف ⁽¹⁾، كتاب الأشراف للشيخ المفيد ⁽¹⁾، الشيخ المفيد (قدس سره) ⁽¹⁾، صلاة الجمعة ⁽²⁾، الصّلاة ⁽⁴⁾، الجماعة ⁽¹⁾، الخمس ⁽⁴⁾، الحاجة، الإحتياج ⁽¹⁾