المحقق في كتبه الثلاثة (1) وصاحب " المدارك (2) " إلى وجوب تقديم الفائتة المتحدة والمصنف في " المختلف (3) " يذهب إلى وجوب تقديم الفائتة إن ذكرها في يوم الفوات، سواء اتحدت أو تعددت وإن لم يذكرها حتى مضى ذلك اليوم جاز له فعل الحاضرة. وهذان القولان رماهما بالضعف صاحب " المفاتيح (4) " ولصاحب " التنقيح (5) " تفصيل آخر.
وهذا حديث إجمالي دعا ما دعا إلى ذكره واستطراده والتفصيل يأتي في محله إن شاء الله تعالى.
[في جواز الصلاة الحاضرة في أول الوقت بالتيمم لفائتة] قوله قدس الله تعالى روحه: * (ولو تيمم لفائتة ضحوة جاز أن يؤدي الظهر في أول الوقت على إشكال) * جواز التأدية في الوقت خيرة " المبسوط (6) " حيث قال: ومتى تيمم لصلاة نافلة في غير وقت فريضة أو لقضاء فريضة في غير وقت صلاة حاضرة جاز له ذلك ويجوز أن يصلي به فريضة إذا دخل وقتها وقال في " الخلاف (7) " لا بأس أن يجمع بين صلاتين بتيمم واحد، فرضين كانا أو نفلين، أداءين أو فائتتين، وعلى كل حال في وقت واحد أو وقتين بإجماع الفرقة.