واحد. ويمكن اعتبار الضيق كما أومأ إليه الفاضلان لقيام علة التأخير ويضعف بأنه متطهر والوقت سبب فلا معنى للتأخير وهذا الواجب شرط للتيمم (1) انتهى وقال في موضع آخر منها: لو تيمم لفائتة ضحى صح التيمم ويؤديها به وغيرها عندنا ما لم ينتقض تيممه فإذا دخل الوقت ربما بني على السعة والضيق (2)، انتهى.
وفي " الكفاية (3) والمقاصد العلية (4) " أنه يجوز الدخول به للحاضرة في أول وقتها وفي " كشف الالتباس (5) " أنه لو تيمم لحاضرة في آخر وقتها ثم دخل وقت الأخرى جاز له أن يصليها في أول وقتها.
ونقل في " كشف اللثام (6) " أنه حكي عن " مصباح السيد " عدم جواز الظهر بهذا التيمم إلا في آخر الوقت.
وفي " جامع المقاصد (7) " أن ذكر الفائتة والضحوة والظهر على سبيل التمثيل، لأن التيمم للنافلة والمنذورة كذلك.
[اشتراط طهارة جميع البدن عن النجاسة في التيمم وعدمه] قوله قدس الله تعالى روحه: * (ولا يشترط طهارة جميع البدن عن النجاسة فلو تيمم وعلى بدنه نجاسة جاز) * تقدم الكلام في المسألة مستوفى فيها نقل الأقوال بما لا مزيد عليه في بحث الاستنجاء.