وسائر ما سمعته في الأخبار إلا المصنف فأتبع ما ذكره خبري * محفوظ وإسحاق قال: ويمكن أن يكونوا حملوا الإعادة مرة أخرى على ما بعد الدفن وثلاثا على ما في الأحوال الثلاث، لكن خبر إسحاق نص على الإعادة قبل شرج اللبن، انتهى. قلت: المصنف (رحمه الله) في " نهاية الإحكام (1) " اقتصر على خبر أبي بصير وفي " التذكرة (2) " ذكره وذكر خبر إسحاق ولم يتعرض فيهما لخبر محفوظ.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (والدعاء له) * عند تناوله وعند وضعه في اللحد وعند وضع اللبن وعند الخروج من القبر كما في " الروض (3) " وفي " جامع المقاصد (4) " وكذا يستحب عند وضع اللبن وعند الخروج وفي " كشف اللثام (5) " قبل التلقين وبعده قبل شرج اللبن وعنده وإذا سوى عليه التراب. وفي " جامع المقاصد (6) والروض (7) " أنه يستحب أيضا قراءة الفاتحة والإخلاص والمعوذتين وآية الكرسي. وفي " كشف اللثام (8) " وكذا يستحب ذكر الله تعالى والاستعاذة وقراءة الفاتحة والتوحيد والمعوذتين وآية الكرسي قبل التلقين كما في خبر ابن عجلان (9).
* - كذا في النسخ وفي نسختنا من كشف اللثام أيضا والصواب خبرا أو ما ذكره في خبري (مصححه).