مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٤

وتلقين الولي بعد الانصراف

____________________

الاستحباب أو التقية (1).
وذهب جماعة منهم الشيخ (2) إلى استحباب تفريج الأصابع عند الوضع والتأثير بها في القبر. وفي " الروضة (3) " أن ظاهر الأخبار أن استحباب تأثيرها مختص بهذه الحالة يعني بعد نضحه بالماء. قال: فلا يستحب تأثيرها بعدها وأما تأثير اليد في غير التراب فليس بسنة مطلقا سواء دفن جديدا أم لا، بل اعتقاده سنة بدعة.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (وتلقين الولي بعد الانصراف) * أو من يأمره الولي إجماعا كما في " الغنية (4) والمعتبر (5) والذكرى (6) وجامع المقاصد (7) وروض الجنان (8) والمفاتيح (9) " وظاهر " التذكرة (10) والمنتهى (11) ونهاية الإحكام (12)

(١) مجمع الفائدة والبرهان: كتاب الصلاة في آداب الدفن ج ٢ ص ٤٨٧.
(٢) النهاية ونكتها: كتاب الطهارة في التدفين ج ١ ص ٢٥٢.
(٣) الروضة البهية: كتاب الطهارة في أحكام الدفن ج ١ ص ٤٤١ و ٤٤٢.
(٤) الغنية (الجوامع الفقهية) الصلاة في الدفن ص ٥٠٢ س ٢٠.
(٥) لم يذكر في المعتبر جملة (أو من يأمره الولي) وإنما المذكور فيه هو قوله: ويلقنه الولي بعد انصراف الناس عنه راجع المعتبر: كتاب الطهارة ج ١ ص ٣٠٣.
انصراف الناس عنه راجع المعتبر: كتاب الطهارة ج ١ ص ٣٠٣.
(٦) ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في استحباب تربيع القبر وتسطيحه ص ٦٨ س ١٠.
(٧) جامع المقاصد: كتاب الصلاة في الدفن ج ١ ص ٤٤٤.
(٨) روض الجنان: كتاب الصلاة في صلاة الميت ص ٣١٨ س ٥.
(٩) لم يذكر في المفاتيح جملة: (أو من يأمره الولي)، وإنما المذكور فيه هو قوله: (وأن يلقنه الولي بعد انصراف الناس)، راجع مفاتيح الشرائع: كتاب مفاتيح الحسبة في أحكام الميت ج ٢ ص ١٧٢.
(١٠) تذكرة الفقهاء: كتاب الطهارة في دفن الميت ج ٢ ص ٩٨ - ٩٩.
(١١) منتهى المطلب: كتاب الصلاة في كيفية الدفن ج ١ ص ٤٦٣ س ٢٠ - ٢٣.
(١٢) لم يذكر في النهاية (أو من يأمر الولي) فراجع نهاية الإحكام: كتاب الطهارة في واجبات الدفن ج 2 ص 279.

(٢٦٤)