المقاصد (1) " واحتمل في " الذكرى (2) " أيضا الجواز بطلوع الشمس في اليوم الثالث، لأن السبب الاستسقاء وهذا وقت الخروج فيه يعني أن الخروج مضيق عليه إذا طلعت الشمس لوجوب أخذهم فيه من أول اليوم حتى يجتمعوا والخروج كالشروع في المقدمات وفي " جامع المقاصد (3) " أن هذا الاحتمال بعيد واستشكله في " المدارك (4) " وقال: إن الأولى إيقاعه عند إرادة الصلاة. وفي " كشف اللثام (5) " إن عم الموجب * للتيمم اتجه التأخير إلى قريب من الزوال وكذا إن اختص بالإمام وأمكنه الإعلام.
[في وقت التيمم للفائتة] قوله قدس الله تعالى روحه: * (وللفائتة بذكرها) * كما في جملة من كتب المصنف (6) " والدروس (7) والموجز الحاوي (8) وجامع المقاصد (9) وكشف الالتباس (10) * - أي فقد الإمام والمأموم التراب (منه).