مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٤

المطلب الثاني في الكيفية: ويجب أن يبدأ بالحنوط

____________________

إنتهى. وبه صرح جماعة كثيرون (1).
المطلب الثاني في الكيفية [الحنوط] قوله: * (يجب أن يبدأ بالحنوط) * يقع الكلام في مقامين: الأول في وجوبه والثاني في أنه يبدأ به قبل التكفين.
أما الأول: فقد نقل الإجماع عليه في " الخلاف (2) والغنية (3) " على الظاهر منهما و" التذكرة (4) والمنتهى (5) وشرح الجعفرية (6) والروض (7) والمفاتيح (8) " وفي " المدارك (9) " أنه المعروف من مذهب الأصحاب وفي " جامع المقاصد (10) والشرح الآخر للجعفرية (11) " أنه المشهور.
وفي " مجمع البرهان " تأمل في الوجوب أو منع منه. قال: ولعل اختلاف

(١) المهذب: كتاب الطهارة في التكفين ج ١ ص ٦١، النهاية ونكتها: كتاب الطهارة في تغسيل الأموات وتكفينهم... ج ١ ص ٢٤٥، ومسالك الأفهام: في أحكام الأموات ج ١ ص ٩٤.
(٢) الخلاف: كتاب الجنائز مسألة ٤٩٥ ج ١ ص ٧٠٣ - ٧٠٤.
(٣) غنية النزوع (الجوامع الفقهية): كتاب الصلاة في كفن الميت ص ٥٠١ س ٢٥ - ٢٦.
(٤) تذكرة الفقهاء: كتاب الطهارة في تكفين الميت ج ٢ ص ١٧.
(٥) منتهى المطلب: كتاب الصلاة في التكفين ج ١ ص ٤٣٩ س ٢٤ - ٢٥.
(٦) المطالب المظفرية: في تكفين الميت (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ٢٧٧٦).
(٧) روض الجنان: كتاب الطهارة في تكفين الميت ص ١٠٤ س ٣.
(٨) مفاتيح الشرائع: كتاب مفاتيح الحسبة مفتاح ٦٢٦ في وجوب الحنوط ج ٢ ص ١٦٤.
(٩) مدارك الأحكام: كتاب الطهارة في التكفين ج ٢ ص ٩٦.
(١٠) عبارة جامع المقاصد هنا مبهمة فتارة قال بأنه الأصح مع احتمال رجوع الضمير إلى الوجوب وأخرى قال: والمشهور قصر الوجوب على السعة ويحتمل دعوى كون الشهرة في أصل الوجوب أيضا كما في اختصاصه بالسعة ولعل استفادة الشارح دعوى الشهرة من كلامه يؤيد الثاني فراجع جامع المقاصد: ج ١ ص ٣٨٧.
(11) لا يوجد لدينا.

(٤٦)