آخر السرائر - 4 - (نقلا من نوادر أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عبد الكريم عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام (في حديث نحوه).
ئل 259 - كا 121 محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن محمد بن مسلم (نحوه إلى قوله يرجع لا ذنب له.
2109 (5) ك 258 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى وابن أبي عمير جميعا يب 531 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معوية بن عمار وصفوان بن يحيى ومحمد بن أبي عمير وحماد بن عيسى جميعا عن معوية بن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا أحرمت فعليك بتقوى الله وذكر الله (كثيرا - كا) وقلة الكلام الا بخير فان (من - كا) تمام الحج ولعمرة ان يحفظ المرء لسانه الا من خير كما قال الله عز وجل فان الله عز وجل يقول فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج و (فا - يب) الرفث الجماع والفسوق الكذب والسباب والجدال قول الرجل لا والله وبلى والله كا - واعلم أن الرجل إذا حلف بثلة ايمان ولاء في مقام واحد وهو محرم فقد جادل فعليه دم يهريقه ويتصدق به وإذا حلف يمينا واحدة كاذبة فقد جادل وعليه دم يهريقه ويتصدق به وقال اتق المفاخرة وعليك بورع يحجزك عن معاصي الله فان الله عز وجل يقول ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق قال أبو عبد الله عليه السلام (من - كا) التفث ان تتكلم في احرامك بكلام قبيح فإذا دخلت مكة وطفت بالبيت (و - كا خ) تكلمت بكلام طيب فكان ذلك كفارة (لذلك - فقيه) قال وسألته عن الرجل يقول لا لعمرى وبلى لعمرى قال ليس هذا من الجدال انما الجدال لا والله وبلى والله.
2110 (6) فقيه 181 - معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال اتق المفاخرة وعليك بورع يحجزك عن معاصي الله عز وجل فان الله (عز وجل - خ فقيه) يقول ثم ليقضوا تفثهم ومن التفث ان تتكلم في احرامك (وذكر مثله إلى قوله فكان ذلك كفارة).